Saudi-Barbarien gilt (nicht völlig zu Unrecht) als barbarisches Land. Als Verbündeter des Westens genießt es auch keinen Antiimperialisten-Bonus wie der Iran und das Land steht daher regelmäßig im Zentrum der Kritik von so ziemlich allen Seiten.
Während allerdings in Qatars Al-Jazeera immer der Westen an allen Problemen der islamischen Welt schuld ist, und Terrorismus immer nur eine Reaktion gegen viel schlimmere westliche Angriffe auf islamische Länder ist, findet man in den Saudi-Medien auch sehr selbstkritische, reflektierte Worte:
Whenever an explosion shakes a city, the same scene is repeated. I see eyes fastened to the breaking news on the screens. I hear the whispers of my colleagues: let’s hope the perpetrator is not an Arab; let’s hope he’s not a Muslim; we don’t need more…
I hear them and share their hopes; but the events quickly contest our wishes. It is no longer a secret that the attack on the world is an appalling specialty that we are unique in.
Who gave us the right to violate maps, states and cities? Who gave us the right to assassinate young people celebrating life in Istanbul? Who gave us the right to assassinate the residents of the twin towers in New York?
Those, who know the West, are aware that the law there has sovereignty and priority that benefits even the advocates of hatred. Many know that Arab and Muslim communities enjoy freedom in Europe often lacking in their homeland.
Why do we attack the world? Is it because it chose to sail towards the future, while we are determined to sail back to the past? Is it because it invented the plane in which we travel? The car we ride? And the cancer medicine we use in our hospitals?
Then what is the validity of this hatred towards the West when we wish to see our children and grandchildren graduate from its universities?
Why do we attack the world? Is it because we have failed to build modern states… to achieve development… to provide employment… to guarantee freedoms and consolidate the rule of law?
Do we see in the progress of the other a defeat to us and a threat to our existence? Does the solution lie in detonating ourselves or instead coming out of the tunnels in which we have long chosen to reside?
Is it true that we are horrified by the multiplicity of colors, choices and opportunities and we seek to preserve the one-color world that we perceive as the guarantee of our existence and the continuity of our identity far from any interaction or enrichment?
Is it true that we are alarmed whenever we hear the bells of the new era ringing? The bells of science, technology, medicine, ideas, culture, education and music…
Why do we attack the world? From where did we bring this huge amount of hatred? Why are we tempted to collide with the world instead of living with and within it.
It is time to put the war on extremism as a first priority in our life. It is imperative to eradicate the extremism dictionary from homes, neighborhoods, schools and the different curricula. The flow of hatred feelings on the screens and social media must be stopped.
We must ask ourselves about the culture that promotes the rise of this tendency to attack the world. In the absence of a daring rational confrontation, we will sink even further in mud and blood and we will produce more roving killers.
(Al-Arabiya)
Obwohl es sich bei Qatar genauso wie Bei Saudi-Arabien um eine absolutistische Monarchie mit Wahabismus als Staatsreligion handelt, propagierte Al-Jazeera die demokratische Machtübernahme der Muslimbruderschaft in allen anderen islamischen Ländern (außer Qatar).
Obwohl die Verschleierung der Muslimbruderschaft gemäßigter ist als jene der Wahabiten, sind die Gemeinsamkeiten zwischen islamistischen Dschihadisten und islamistischen Muslimbrüdern oft größer als zwischen islamistischen Dschihadisten und den unpolitischen Monarchen vom Golf.
Viele Al-Qaida-Leute und viele IS-Leute haben ihre Karrieren in der Muslimbruderschaft begonnen.
Es sind auch die Muslimbrüder, die sich für Salafisten-Communities in Europa am stärksten einsetzen, das Recht auf Burka verteidigen und selbst den Islamischen Staat als vom Westen angegriffenes Opfer darstellen.
Die Radikalisierung funktioniert wie in Barcelona deswegen so schnell, weil der Hass gegen den Westen eben nicht nur von Salafisten gepredigt wird, sondern den muslimischen Jungs ein ganzes Leben lang auch von den „normalen Moscheen“ eingetrichtert wurde.
Die Jungs von Barcelona wurden als „normal und nicht sonderlich an Religion interessiert“ beschrieben.
An den Bildern der Schwestern sah man jedoch die typische Verschleierung der Muslimbruderschaft, die sehr wohl prägend für die muslimischen Jungs gewesen sein dürfte, auch wenn der Terror am Ende unter dem Mäntelchen des IS ausgeführt wurde.